1. 流行音乐的美
1.牧歌
2．黄河颂
——《黄河大合唱》选曲
3．教我如何不想他
4．黄水谣
——《黄河大合唱》选曲
5．嘉陵江上
6．恨是高山仇是海
——歌剧《白毛女》选曲
7．五哥放羊
8．走上这高高的兴安岭
9．蝶恋花·答李淑
——（苏州评弹开篇）
10．洞庭鱼米乡
11．我们是黄河泰山
12．帕米尔，我的家乡多么美
13．天地人和
14．黄河渔娘
15．喊一声我的三峡
16．沂蒙山我的娘亲亲
17．断桥遗梦
18．老鼠嫁女
——选自组曲《中国十二生肖》
19．藏羚羊的诉说
20．山寨素描
21．美丽的橄榄坝
22．火把节的火把
23．春天的芭蕾
24．我心永爱
——轻歌剧《玉乌“兵站”》选曲
25．风萧瑟
——歌剧《伤逝》选曲
26．没有眼泪，没有悲伤
——歌剧《洪湖赤卫队》选曲
27．绿叶对根的情意
28．一个真实的故事
29．大地
30．新贵妃醉酒
31．唐古拉
32．青藏高原
33．一无所有
34．回到拉萨
35．阿姐鼓
36．一样的月光
——电影《搭错车》插曲
37．草帽歌
——日本电影《人证》插曲，等等很多的！
2. 流行音乐美国
关于流行音乐是什么？我认为，它是相对于传统音乐而言的一种音乐分类。
流行音乐起源于20世纪的美国，是在摇滚乐、爵士乐等大众音乐基础上发展起来的，其歌曲节奏欢快、内容通俗、情感真挚、贴近生活，因此传唱度很高。
以下试着从三个方面加以分析：
一、流行音乐是一种风格，从而把流行音乐同流行歌曲与通俗歌曲以及通俗唱法区分开来，流行歌曲和通俗歌曲只是流行音乐的一部分。
二、流行音乐是一种商品，它是以盈利为目的而创作的音乐，它的商业性和娱乐性很强，因此它的市场性是主要的，艺术性是次要的，这可以从一些著名歌手在各地举办的演唱会，看到他（她）们的受欢迎程度。
三、流行音乐还是一种社会现象，只要是流行的歌曲，不管是“民族”的，还是“通俗”的，它们都是流行音乐，比如像《浏阳河》、《映山红》、《珊瑚颂》、《走西口》、《乌苏里船歌》等老歌。还有时下像《鸿雁》、《梦中的兰花花》、《酒醉的蝴蝶》、《红尘情歌》、《花桥流水》等新歌，都广泛地流传于群众之中。
总之：流行音乐实际上是代表了一种潮流，是对旧的传统的一种突破，打破了旧的音乐束缚，焕发了新时代的青春与活力。
3. 流行音乐的美学特征
流行音乐，古典音乐，民间西方音乐在20世纪呈现出多元化的纷繁局面。
对于传统的怀疑和决裂，不仅表现在对19世纪音乐的反叛，甚至抛弃自文艺复兴以来的各种音乐准则。
在这个“普通人的世纪”里，作曲家们追求个性的充分展示，他们不再按照同一的思想和方法去创作。
即使在一个“主义”或“流派”的旗帜下，不同代表人物的风格也是大不相同。
西方音乐自律的性质向极端发展，音乐放弃传统审美模式，试验探索新奇的手段、音响，致使音乐与听众的隔阂逐渐加大。当然还有许多作曲家仍然在传统基础上继续发展。音乐
4. 流行音乐的美学价值
音乐在生活中有着很大的作用,就好像人们需要用语言来与人沟通一样。很难想像,没有了音乐世界不知会变成什么样子?音乐已经在人们的日常生活中占据了一定的位置,音乐可以调剂紧张、单调的生活,使人们的神经得到放松,有益于身体健康。音乐可以给人听觉以愉悦,净化人的灵魂,使人们的精神得到一种高度的享受。音乐还能帮你排除忧愁和悲伤,使你从痛苦中解脱。医学上还用音乐来辅助治病,能起到药物所起不到的效果。就音乐本身而言,其作用表现在很多方面,笔者仅从以下三个方面展开,来表现音乐的作用。 德国伟大的音乐家贝多芬认为：音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示……谁能说透音乐的意义，便能超脱常人无以振拔的苦难。说明音乐具有感化人、塑造人、拯救人的作用。人们在进行强体力劳动时，为了减轻精神上的负担，发出“杭唷!嗨唷!”的声音，特别是在集体劳动时，更有用歌唱的节奏来统一步伐和着力点的作用。劳动号子就是这样产生的。另如持续时间较长的重复性劳动，为避免单调及精神上的疲劳，人们也会自然地发出种种歌声来调剂精神。如采茶、放牧、摇船、插秧等等，虽节奏并不一定与劳动动作合拍，但因有了歌唱的调节，就会使人感到轻松和减少寂寞感，枯燥感。 当我们在非常愉快的时候，会一面唱着歌，一面手舞足蹈地跳着舞。当我们在非常郁闷时，忽然一支优美动听的旋律飘至耳畔。烦恼、不快立刻烟消云散，无有踪迹。
一、音乐是一种艺术
音乐是最古老的艺术之一,人类很早就发现了她迷人的力量所在。因此说,无论是在过去还是在现在甚至是将来,音乐都是祖先赐给我们的特殊的礼物,是最古老和最为普遍的艺术形式,因为在日常生活中足以听到任何形式的音乐。音乐之所以是一种艺术,是因为音乐既是感情的语言,又是声音的艺术。这话说得一点都不为过。音乐艺术比其他各种艺术具有更加直接和在感情上更加强烈的影响人们的特点,起作用是显而易见的。音乐更是是抒情的一种艺术,是因为它始终是针对人的心灵感受。
二、音乐是一种社会文化
古代《晋书·乐志》说:“是以闻其宫声、使人温良而宽大;闻其商声,使人方廉而好义;闻其角声,使人倾隐而仁爱;闻其微声,使人乐养而好使;闻其羽声,使人恭俭而好礼。”足以说明音乐中的“五音”可以把握人的性格与行为,对人们的日常生活起到了什么样的作用。
生活中需要音乐,音乐也需要在生活中表现。由于音乐能够善于触动人们日常生活中难以奏响的心弦,并表现人们日常生活中难以消化的情绪,同时也反映了现实世界五彩缤纷这个社会生活本身。所以说,这个社会文化的表现才有了如此丰富而精彩的局面。比如说,音乐通过人们对欢乐和悲哀、美丽与丑恶、高涨或低落、喜剧或悲剧、暗淡或明朗等丰富感情的形象典型化流露和外现,充分反映了社会生活的客观现实世界,从而帮助日常生活中的人们进一步认识了音乐的文化内涵。音乐的声音是特殊的声音,也是文化的声音,更是美感的特殊鼓舞者。记得阿莎菲耶夫曾经把音乐叫做“听觉的雕刻品”,好像是只有一种特殊的声音塑成的,旨在感受运动与发展中的现象的内在实质的一种雕塑。
由此可见,音乐是人类共有的精神食粮,是一种文化的延续,更是文化的发扬和传承。
三、音乐是人们日常生活中的调味剂
音乐在人们的日常生活中已经形成了一种良好的氛围,就像是生活中的调味剂一样离不开让你们的日常生活。音乐在生活中还像电影一样,都有造梦的作用。沉浸在音乐中的人就是沉浸在自己想象的世界里,对自己的生活标准和生活的态度有着非常非常美好的憧憬。能够让不同的人进入各自梦境的音乐自然不会一样,也就说音乐本身也有各自的特点,比如说有的音乐让人听了是开心的,是一种积极地音乐,有的音乐让人们听了是不开心,因此说,这是一种消极的音乐,不能一概而论。可以说,由于生活经历的异同,使得音乐本身的创作有了不同的结果,这在任何时候都是一样的硬道理,不仅仅局限于音乐本身,不同的人选择了不同的音乐,不同的音乐也选择了不同的人,都是相匹配的,是一种社会现象,也是一种社会存在。
在农村,每当人们在进行强体力劳动时,特别是在集体劳动时,更有用歌唱的节奏来统一步伐和着力点的作用。劳动号子就是这样产生的。另如持续时间较长的重复性劳动,为避免单调及精神上的疲劳,人们也会自然地发出种种歌声来调剂精神。如采茶、放牧、摇船、插秧等等,虽节奏并不一定与劳动动作合拍,但因有了歌唱的调节,就会使人感到轻松和减少寂寞感,枯燥感。
音乐的还具有力量的表现作用。表现性的力量就在于它永远是有声的表现力。借助听觉,音乐仿佛能使他所表现的感情发出声音来,使他们能够被人听到。人们将音乐与生活环境紧密相连,浑然一体,用音乐营造一个高质量的环境。像音乐家具、玩具、文具、用具等已经进入了千家万户。它反映了人类精神生活得社会需要和音乐中社会内容相统一的关系问题。德国伟大的音乐家贝多芬认为:音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示,谁能说透音乐的意义,便能超脱常人古典之曲何其远,时值当年正流行。人类的科技进步已经改写了空间与时间的含意与真实。几百年前,一首乐曲要由西方传到东方,面对的是难以逾越的时空阻隔。现代传播技术已经可以做到让一首乐曲在全球同步播放,一年一度热烈而隆重的维也纳新年音乐会,使得多少人在同一时刻得到新年的祝福。而现代的录音、和复制、重播技术让古典音乐出现在我们的案头,回响在生活场景的每一个角落。
四、音乐是培养美好品德的重要工具
美好的音乐自古以来都被认为是培养人美优良品德的重要工具。,诶好的音乐对陶冶人的情操、培养美好的品行修养以及树立正确的审美观等会起到起到独特的作用。以北方民歌《苏武牧羊》为例,这首脍灸人口的优秀歌曲,多少年来一直为人们所传唱,并且在广大劳动人民群众中有很深的影响,它成为人民群众表达爱国主义,驱逐敌人的心声。《苏武牧羊》这首歌产生于初年,是当时优秀的学堂乐歌之一。它反映了当时的中国资产阶级知识分子要求“富国强兵”以抵御外侮的强烈的爱国主义思想。当时中国已沦为半殖民地半封建社会,同时发生了一系列丧权辱国的外交事件,广大的爱国人民群众无比愤慨,这种强烈的爱国主义热情以及强烈的列强前掠夺愤慨之情相互融合,促使可作者创造这是歌曲的强烈,这首乐曲气势磅礴深深地激发了中国人民在进行不屈不挠抵抗外来侵略的爱国狂潮。“在这首乐曲广为流传的同时也极大的传播了苏武的“留胡节不辱”,“大节定不亏”的爱国主义精神”。在那个黑暗通知的时代为中国人民指明了一条光明的道路。同样,这首歌曲在抗日战争时期也广为流传,同其他歌曲一样,起到了激励人民作战到底和争取民族独立的必胜信念。象这样适于进行爱国主义教育的优秀教材是很多的。除了历史歌曲外,还有大量的近现代创作歌曲、民歌以及器乐曲等。通过再现音乐作品的思想内容和艺术形象,从心灵深处来潜移默化的影响人们的爱国之情,培养人们爱祖国、爱家乡、爱自然、爱学习、爱劳动、爱科学,树立远大理想、继承传统、互助友爱等优良品德。 去积极地倾听音乐吧，它会使你品格高洁、性情儒雅，会使你的生活是美仑美奂、情趣昂然。
5. 流行音乐的美感体现在哪些方面
流行音乐抽象 能让作品更朦胧神秘 产生节奏韵律的美感 旋律给人不一样的感觉 。
6. 流行音乐的美在哪
诗歌的魅力：
我们为何喜欢诗歌？
因为诗歌是美丽的语言。
诗歌的魅力在哪里？
因为美丽的语言包罗万千。
在远古的诗经里，
记录了真实的情感在民间。
在屈原的离骚中，
说透了他爱国的心田。
在李杜的文章里，
反映了浪漫与现实有缘。
在苏辛的词篇中，
创造了豪放激昂的章篇。
直到社会主义中国，
主席的诗篇超越万年。
诗词使用简约的文字，
丰富的内容万万千千。
她可以雄浑奇绝，
说岀你壮志曾经高于天。
她能够柔言细语，
道尽你对亲人情意绵绵。
她可以幽默诙谐，
使你想说的话绕梁三圈。
她能够抑扬钝挫，
使人就象欢欢喜喜聚梨园。
上句还在眼睛下，
下句回到千年前。
眼眸但见眼前事，
心中超越万里天。
人说哥德猜想，
是数学领域山峰之巅。
我言道这美妙诗词，
乃是语言文字的高原。
我们为何喜欢诗歌？
她用简短文字报告心田。
诗歌为何如此魅力？
豆腐块里藏着气象万千！
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20191020
7. 流行音乐的美学特点
音乐艺术不同于戏剧、影视中的音响效果，音乐是一种表现力极强的、独特的艺术品种。这首先由于它赖以存在的物质材料，不是一般意义的声音；音乐形象具有时代性，不确定性和可塑性，但无法进行触觉艺术处理，这是人类经验中其他领域无法触及的一个方面，音乐也不能实现视觉影响的审美思考。
音乐是人类在漫长的历史实践中，经过反反复复的选择而留取下来的，经过多方面加工组织起来的一些特殊的声音，它们源于自然界和社会生活，但又超脱了自然客体的属性。
8. 流行音乐的美感
一个人，静静地坐在教室里听音乐——享受；一个人，静静地走在江畔听音乐——享受；一个人，静静地仰卧在星空下听音乐——享受；一个人，静静地站在竹林里听音乐——享受。我的世界里什么也没有，有的只是音乐。对我而言，也只有音乐才能有如此魅力，让我深深着迷。音乐，让我忧伤，让我快乐；音乐，让我忘我，让我心醉。
音乐是比一切智能、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。
音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。
生活的苦难压不垮我。我心中的欢乐不是我自己的，我把欢乐注进音乐，为的是让全世界感到欢乐。
音乐中含有美感，能使人态度娴雅，深思清爽，去野入文，怡然自得，以领略有生之乐。
音乐，是人生最大的快乐；音乐，是生活中的一股清泉；音乐，是陶冶性情的熔炉。
9. 流行音乐的美感论文
要将论文转换为PPT演示文稿，请按照以下步骤进行：
1. 打开您需要将其转换为PPT的论文文件。
2. 在Word中，选择需要转换为PPT格式的页面或段落，并复制到剪贴板上。
3. 打开PowerPoint应用程序，并创建新的演示文稿。
4. 在演示文稿中，选择适当的布局和主题，并单击“插入”选项卡。
5. 然后，根据需要插入文本框、表格、图表、图片等内容，并使用剪贴板上的内容来填充它们。
6. 如果需要，在演示文稿中添加特效、动画和多媒体文件，以增加交互性和吸引力。
7. 最后，预览演示文稿并进行任何必要的编辑和调整，以确保其符合您的要求和期望。
10. 流行音乐的美的元素
1. 因为blackpink的歌曲都很好听。2. 这是因为blackpink的音乐制作团队非常专业，他们在音乐的编曲、制作、歌词等方面都非常用心，同时也注重与时俱进，融合了流行音乐的元素，使得歌曲更加具有吸引力。3. 此外，blackpink的四位成员也都非常有才华，她们的唱功、舞蹈、形象等方面都非常出色，也为歌曲的质量提供了保障。因此，blackpink的歌曲不仅好听，而且也具有很高的艺术价值。
11. 流行音乐的美学特征评述怎么写
我国的音乐美学思想产生得很早，最早可以追溯到两千八百年前的西周。
西周之后的春秋战国时 期，百家蜂起，诸子争鸣，哲学思想迅速发展，人们对“美”和审美意识的思考也在逐渐深化，形成了我国 古代美学思想最活跃的一个历史时期。孔子就是这一时期儒家音乐思想的奠基人，他的突出贡献是把美和善作为不同的范畴加以区分。并认为两者结合是音乐审美的基本原则。因此，他把音乐的“美”作为艺术的范畴，与“善”联系在一起， 也就是说，始终把音乐的“美”与道德规范联系在一起。强调音乐领域中的“美和善的统一”，即美善合 孔子，他是中国历史上最有影响的思想家和教育家，同时，他还是一位卓越的音乐家。孔子生活的 年代距今已有两千五百多年之久，可是他“美善合一”的音乐审美观仍然对现在有着重要的影响。孔子一生喜爱音乐，有着非凡的音乐天赋，他是通过钻研音乐和进行乐教评论这两个领域涉足于音 乐艺术的。他喜欢吟诗、唱歌，而且经常用歌声传情达意。他不仅懂声乐、韵律、作曲，而且会多种乐器， 除会弹古琴，还会吹笛、萧。此外他还有高深的乐教思想和审美能力。在先秦典籍中，有不少关于孔子“美善合一”的论说，如《论语、八佾》说：“子谓《韶》尽美也，又尽善 矣，谓《武》尽美矣，未尽善也”。邢疏曾如此解释此记载：“言《韶》乐其声及舞极尽其美，揖让受禅其圣德 又尽善也——言《舞》乐音曲及舞则尽美，然以征伐取天下，不若揖让而得，故其德未尽善也。”孑L子认为 《韶》乐不但具有美的形式，而且还具有善的内容，即他所推崇的仁的精神。因此，每当他聆听《韶》乐时， 就会聚精会神，心领神会，传说他为《韶》而“三月不知肉味”。可见，孔子的音乐审美观是建立在“善”的 基础上，认为道德上的善就是美的前提。所以，他是用音乐中美善统一的尺度，衡量和评价《韶》和《武》