1. 诗经属于什么诗歌
是的，可以说古诗，当然也是古诗。因为古诗包括乐府、歌行体。《诗经》是中国最早的一部诗歌集，更接近于歌。你问的所谓古诗，它概率大了，所有古代诗歌都可以统称古诗。但是古诗分古体诗和近体诗，近体诗是唐代的绝句和律诗，我们常说的唐诗。古体诗在近体诗之前，没有律诗平仄那么严谨。古诗本来就是一种诗歌体裁，但古体诗产于唐代之前。
古诗分古体诗和近体诗。还有种说法中国古代诗歌都可以叫古诗。
2. 诗经属于什么诗歌总集
《诗经》原来不叫《诗三百》，甚至原来也不叫《诗经》。不过《诗三百》的称呼甚至要比《诗经》来得更早。
诗最早存在的形式，就是歌词，是人们在曲调附着之下的唱词。即使在没有文字的时候，这种带有曲调的哼唱其实就是“诗”。随着文字和音乐的发展，到春秋时期，诗的形式已经成熟并稳定下来。
民间存在着大量自发的诗歌创作，《诗经》就是我国最早的诗歌总集。
这个诗歌总集，是官方性质的。是周天子的中央音乐机构——乐府派出采诗官走访天下，搜集歌词，整理、加工、美化
3. 诗经属于什么诗歌题材
《诗经》既是诗歌，也是歌曲。《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中叶，也就是前1100年到前600年，约五百多年间的诗歌305篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按当初所配乐曲的性质，分成风、雅、颂三类。
风：意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣，包括十五个诸侯国的民歌，即“十五国风”。
雅：是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。分为“大雅”和“小雅”。“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼；“小雅”则是用于一般宴会的典礼。
颂：是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明。歌曲是由歌词和曲谱相结合的艺术形式，词曲一一相应。歌曲的创作一般有两种方式：一是先有文辞后据以谱写乐章，一曲专为一词而作，只为一词所用；二是先曲后词，依声填词。因此，《诗经》不仅是诗歌，也属于歌曲范畴。
4. 诗经属于什么诗歌类型
《诗经》原来是诗，不是“经”，在封建社会里，诗三百篇却被称为“经”，统治阶级拿它来做封建教化的工具。《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，6首只存篇名而无诗文的“笙诗”，反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。
5. 诗经属于什么诗歌类别
诗经六义中，不是诗歌体裁的是赋、比、兴。
诗经学名词。语出《诗·大序》：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”一般认为风、雅、颂是诗的分类；赋、比、兴是诗的表现手法。
“赋、比、兴”是诗的表现手法。“赋”是直陈其事，描述一件事情的经过。“比”是打比方，用一个事物比喻另一个事物。“兴”是从一个事物联想到另外一件事物。
6. 诗经属于什么诗歌?
属于古体诗!古体诗:包罗古诗(唐从前的诗歌)、楚辞、乐府诗.歌歌行引曲呤等古诗文体的诗歌也属古体诗.古体诗不讲对仗,押韵较自由.古体诗的成长轨迹:《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府.
7. 诗经是诗吗?
属于诗
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
8. 诗经属于什么诗歌的源头
谢邀
《诗经》是国的第一部诗歌总集。是中国古代诗歌的开端，共收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
9. 诗经属于诗歌类吗
《诗经》是中国文学的第一部著作，它也是中国文化的一部经典，可以说《诗经》包括文学的内容，也包括很多文化的内涵。《诗经》产生的时代，最早的诗篇应该是在西周开始时期，结束于春秋中期较早这一段。这段时间正是中华民族在文化上形成的关键时期。
中国文化，所以不同于民族、文化，它的一些基本原则就是在这个时候确立下来的。所以我们可以称这个时代是中国文化的奠基时代。作为文化它是生存方式的一种规范。比如说吃饭有筷子，使用筷子的可以叫“筷子文化”，使用刀叉叫“刀叉文化”。吃饭是人类的普遍现象，但是怎么去吃饭，去完成这件事情却有不同的方式。这就是文化关注的一些问题。
在《诗经》这个时代，中华民族不同于其他民族，如古希腊罗马，古印度等民族的，我们自身的特点，开始形成，或者开始变得很明显。因此通过解读《诗经》，可以破译我们文化的密码，了解我们文化人群的一些根源处的东西。
一棵大树，无论长多高，都是根部发达的结果。一个经典著作
我们今天的生活方式是如何在3000年前形成的
我们讲《诗经》准备分七大主题。首先是婚恋诗。
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，很多教科书、很多选本都把它解释成一个爱情诗。但是我个人的看法，它应该是一个婚礼上，祝愿结婚的人，夫妻情深的乐章。简单的说，就是婚姻典礼上的乐歌。古人把一首婚礼上的乐章放在了诗篇的开头，是偶然的吗？这又意味着什么？
这就涉及到婚姻家庭在中国文化当中的重要地位。大家打开《论语》头一章是“学而时习之”，第二章“有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与。”这句话我们把它捏一捏，把这水分去掉，就会看到一种逻辑架构：一个人在家是个好孝子，好兄弟，他到社会上就是一个好的社会份子。再简单的说就是好家庭，培养好的社会分子，社会成员。这里就是一个中国逻辑：一个人教育的完成，首先要放在家庭之中，往回追，就是一个好父母，才能教育出好孝子。
这种逻辑是中国逻辑，我们在古希腊，比如说像柏拉图写的苏格拉底对话录里面，看到的则是，家不能够培养希腊公民，为什么？因为家里长期待着的是女人和奴隶，女人只有半个人格，奴隶全无人格，那么半个人格的女人怎么培养出一个完整人格的希腊公民呢？不能，那么在哪去培养，要到阿格拉去。这里我们可以看到一种与中国这种设定相异的文化逻辑
10. 诗经属于什么诗歌风格
《诗经》当然是古诗了！
诗最早存在的形式，就是歌词，是人们在曲调附着之下的唱词。即使在没有文字的时候，这种带有曲调的哼唱其实就是“诗”。随着文字和音乐的发展，到春秋时期，诗的形式已经成熟并稳定下来。
民间存在着大量自发的诗歌创作，《诗经》就是我国最早的诗歌总集。
这个诗歌总集，是官方性质的。是周天子的中央音乐机构——乐府派出采诗官走访天下，搜集歌词，整理、加工、美化。
中央从民间采集上来的，称为“风”；周天子君臣创作或者诸侯进献的，称为“雅”；而主要由乐师创作，用于祭祀，歌颂先辈的诗史类作品，称为“颂”。
官方把这三类作品集合成一个集子，最早就叫《诗》。
11. 诗经属于什么诗歌体裁
从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。诗三百篇“一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于、外交及其他社会生活。古诗从字数上划分为四言诗，五言诗，七言诗古诗从字数上划分为四言诗，五言诗，七言诗。
我们知道，诗经是我国第一部诗歌总集。并且从中国古代文学批评史角度看，孔子认为诗经是一部十分优秀的作品，孔子曾说，诗三百，一言以蔽之，思无邪。
从诗经内容上看，题材多样，从写作手法上看，赋比兴为后代创作的先河。