在中国传统文化中，“4代鬼跳”这一概念与“四世同堂”、“四代同堂”等词汇相近，它们都指的是一个家庭至少有四个年长的祖辈和孙辈同时生活在一起的情况。这种现象不仅体现了家族的团结与延续，也是中国传统社会结构的一个缩影。在探寻这类习俗最早记录时，我们需要翻阅古籍，特别是那些记载了民间故事、风俗习惯以及家族谱系的文献。

首先，让我们来看看《史记》中的记载。在司马迁所著的这部历史巨著中，并没有直接提到“4代鬼跳”，但它提供了一些相关信息，比如对封建时代大家族生活方式的描述，这些描述可以帮助我们推测当时人们对于多世同堂这一现象的心理态度和社会接受程度。例如，在《货殖列传》中，司马迁通过对一些富裕商人的描述展示了他们如何通过积累财富建立起庞大的家族经济体系，同时也体现出这些家庭成员之间相互依赖、共同生活的情景。

接下来，我们可以转向其他更为注重民间故事和风俗习惯的一般性文献，如《淮南子》、《战国策》等。在这些作品中虽然并没有明确提到“4代鬼跳”，但它们反映出的社会结构和人际关系模式可能会让我们联想到这样的情形。比如，《淮南子·说林下》的内容涉及到了各式各样的礼节规范，其中有一则讲述了家主要尊敬自己的祖先，保护好家业以使后裔能够安居乐业。这一观念强调了祖孙三代之间应有的亲情纽带，以及他们共同维护家庭荣誉和利益的情感承诺。

然而，要找到真正关于“4代之上”的具体讨论，我们可能需要进入唐宋以后的一些文学作品或笔记类书籍。在那段时间内，不少作家开始关注普通百姓的日常生活，他们将日常琐事编织成诗歌、小说或笔记，从而留下了一批宝贵资料。例如，宋朝文学家范仲淹在其代表作《岳阳楼 memorials序言》中虽未直言“4代鬼跳”，却描绘了一幅充满希望且值得怀念的小镇场景，那里的老者正围坐在一起谈论着往昔岁月，而孩子们则嬉戏于旁边，这种宁静祥和的情景无疑能引发读者的共鸣，让人想起一种跨越年代、跨越世纪的人文关怀。

此外，还有一种可能性，即"4代鬼跳"这个术语是在较晚的时候才被广泛使用或者被特定地区赋予特殊含义的地名。而现代研究表明，在不同的地方，有不同的称呼来表示这个概念，比如有的地方叫做"连环房"或"连巷房"，意指多个住宅连接起来形成一个大院落，以便不同年龄层次的人群共处一室。

最后，由于缺乏确切证据，我们无法确定哪个具体古籍中的某条记录就是第一个提及“4代之上”的。但从目前已知的一切材料来看，无论是历史事件还是文学作品，都似乎暗示着人类对于继承与延续生命线路这一深刻主题所持有的浓厚兴趣。如果将来发现更多关于此题目的新材料，无疑会给我们的理解带来新的启示，为我们构建更加全面的历史叙述提供重要依据。