在19世纪末至20世纪初，欧洲特别是法国经历了一场文化上的翻天覆地变化，这一时期被称为“印度主义”（Orientalism）。这一现象主要体现在文学、艺术和哲学等领域。法国印度主义运动对巴利文化产生了深远影响，尤其是在佛教思想和婆罗门文明方面。

1. 法国印度主义的兴起

法国印度主义作为一种反叛西方价值观念的潮流，其核心是对东方——尤其是印度和佛教世界——文化的一种向往。这种向往源于当时西方社会中对于物质化、机械化生活方式的厌倦，以及对于精神追求和宗教信仰复苏的渴望。在这个背景下，法语世界中的作家、艺术家们开始寻找灵感，他们发现了东方特别是巴利地区（今天斯里兰卡）的古老文明。

2. 巴利文化：传统与现代

巴利区域以其独特的地理位置和丰富的历史成为连接南亚大陆与非洲大陆的一个重要桥梁。这里不仅拥有悠久的史前文明，还有着众多神话故事以及最著名的是《钦吉卡·尼达纳》（Dhammapada），即佛陀之言录。这部文献被视为佛教基本教义之一，也是巴利语文学中的杰作。

3. 文学上的交流

法兰西学院院士让·马尔布勒（Jean Marouzeau）在他的作品《梵语与拉丁语》中提到：“就像从同一个源泉汲取水一样，我们可以看到梵文诗歌对古典拉丁诗歌所产生的情感影响。”这表明了语言之间相互借鉴的情形，并且指出了两者间可能存在某种普遍性的联系。因此，在法国印第安式浪漫情怀中，对于梵-藏-缅文字系语言如巴利语出现了浓厚兴趣。

4. 哲学上的探索

在哲学上，许多法国人将他们对东方智慧探索转化为实践性研究，如阿尔贝·加缪、马塞尔·杜尚等人，他们通过自身对自然界及人类本性的思考来解构现代性，并寻求更接近真实或本原状态的心灵状态。而这些思路在一定程度上受到波罗密什思想的启发，即宇宙万物由无知无觉而生，与后来的唯物论形成鲜明对比。

5. 艺术品质下的共鸣

艺术家们也受到了这一潮流影响，如保罗·高更，他将自己描绘出色的色彩运用带入到他画中的主角身上，使得那些人物似乎都穿上了来自遥远异国的地方服饰，而这些服饰常常带有一些具有强烈装饰性质的手工艺品元素，从而展现出一种跨越时空的人类审美共同点。此外还有海因里希·克拉瑟曼特这样的雕塑家，他创作了一系列充满神秘气息的大型石刻作品，其中很多主题都来源于巴利地区神话传说或宗教图腾，因此也能看出这种跨越不同地域边界的心灵共鸣。

然而，不同于其他任何一项征服或者贡献，这个过程并不是单行道，它涉及到双向交流，那么我们是否可以认为这个“交融”的过程是一种真正意义上的平等？还是说它更多的是一种殖民者的观察眼光，将自己的想象投射到另一个国家？

总结来说，无论如何，“法兰西亚洲学会”成立于1830年，就是为了促进此类知识交流，它成为了各种科学研究活动的一个平台。在那个时代，对待亚洲乃至整个第三世界不仅限于军事战略，更有着更加深层次的人文关怀。这使得这样一个奇妙的事实发生，即虽然我们是在讨论18世纪末19世纪初的事情，但我们的讨论依然充满现代意味，因为关于如何理解不同文化间关系的问题，是我们今天仍然要面临的问题。