张鼎是中国古代著名的政治家、思想家，他在《论术》中提出了关于君子和小人的区别，这一观点对后世产生了深远的影响。今天，我们就来探讨张鼎是怎样评价君子和小人的差异的。

首先，张鼎认为君子与小人最根本的区别在于其内心修养。对于君子来说，他们具有高尚的情操，能够自持不懈地追求道德完善。在他们看来，个人修养乃至国家治理都应以德为本，因此他们会致力于自己的品格修养，以期成为一个真正的人。相反，小人则缺乏这一内心追求，他们更关注外在成果，不惜牺牲原则和道德去争取权力或利益。

其次，张鼎强调君子的言行举止都是出自真诚，而小人则常常表现出虚伪无耻。在他看来，一位真正的领导者应当以身作则，为民众树立榜样。而那些只懂得表面文章的小人，则往往通过巧妙的话语或者假意装扮自己，以此欺骗上下。

再者， 张鼎认为君子能够公正无私地评判事物，而小人则总是带着私欲色彩去分析问题。这意味着，在处理国家大事时，一位有智慧的领导者应当保持清醒头脑，不受个人偏见所左右，从而做出符合全局利益的决策。而那些只顾眼前利益的小人们，则很难做到这一点，因为他们总是在寻找如何为自己谋取更多利益。

此外，对于待遇政策方面，张鼎也有一些独到的见解。他主張對於貢獻卓越且有才能的人，要給予適當尊重與獎勵，這樣可以激發他們繼續努力工作；但對於無能之輩則應該進行嚴厲批評甚至開除，使他們明白自己的錯誤，並防止壞影響擴散。此觀點體現了張鼎對人才培養與管理的一種哲學思考，也體現了一個國家應該如何有效地利用它的人才資源。

最後，但並非最不重要的是，在處理問題時，張鼎認為君子會考慮事情的大勢，以及長遠發展，而不是單純短視；而小人則通常只顧眼前的蝇頭微末之事，不願意投入時間精力去想辦法解決深層次難題，這種短視導致了很多問題沒有得到妥善解决，最终可能导致国家陷入困境。

總結來說，張鼎對於「君子」和「小人的」區別有著深刻見解，他認為這兩者的區別不僅僅體現在言行舉止上，更体现在內心世界、价值观念以及治國理政上的不同。這些見解不僅是一種價值觀，也是一種治國哲學，是我們今日從歷史中汲取智慧的一部分。